A virtude da inconsistência

A consistência é valorizada em nossa sociedade porque gera confiança e ordem. Recompensamos consistência na fala, comportamento, ideias e opiniões. É compreensível; a consistência leva à previsibilidade e a última estabelece uma base sólida para uma sociedade “bem-sucedida e funcional”.

Mas devemos colocar um limite na medida em que somos consistentes. Não advogo a quebra de promessas – devemos nos esforçar para honrar nossa palavra. O que eu defendo é liberdade da necessidade de ser consistente em nossos pensamentos e ideias.

A grande maioria de nós adquire um conjunto de crenças e opiniões quando completamos os vinte anos, que permanecem basicamente as mesmas pelo resto de nossas vidas. Orgulhamo-nos de defendê-los e somos facilmente ofendidos quando são atacados.

Mas de que utilidade é a coerência para nossas mentes? Por que nos tornamos tão rígidos em nossos pensamentos? Que recompensa existe para nós por sermos consistentes? Existe um lugar especial no céu  reservado para aqueles que demonstram consistência admirável ao longo de suas vidas?

Uma mente fértil mantém a capacidade de mudar e a liberdade de abandonar o antigo pelo novo e depois voltar ao antigo, se assim o desejar. A inclinação para mudar de ideia pode ser uma virtude, se a deixarmos ser.

Certamente, deve-se ser capaz de apresentar um argumento convincente para a mudança, pois esse poderia ser o tipo de virtude que poderíamos ter grande prazer em abusar.

Ser inconsistente em nossos pensamentos e nas crenças que assinamos embaixo é um ato de coragem, porque corre o risco de desmantelar o “eu” – nossa ideia de nós mesmos – pois isso nada mais é do que um monte de pensamentos, crenças e opiniões repetitivas.

O blefe da Justiça

A justiça é talvez o ideal mais exaltado da sociedade humana. A falta dela não é apenas a fonte de muitos problemas no mundo, mas também uma causa de raiva persistente e ressentimento dentro de nós.

Nós nos sentimos como se tivéssemos direito à justiça. Mas não temos direito divino à justiça. De fato, não ha nada do tipo no mundo natural.

A natureza não é projetada para ser justa. Está repleta de exemplos de crueldade. Pode-se argumentar que estes incidentes são atribuições à existência de uma cadeia alimentar. No entanto, apontar para esta cadeia alimentar serve apenas para reforçar esta ideia de natureza injusta, pois a representação dos fracos como uma presa é contra nossa própria ideia de justiça.

A verdade fria é que não há justiça no mundo. É um conceito social projetado para manter a ordem na sociedade. A justiça é uma quimera e ferramenta humana – essencial para a operação ordenada da vida em nossas sociedades. Mas não há direito natural à justiça.

Se a justiça estivesse embutida na natureza, como um componente essencial, o mundo não operária a justiçá matematicamente? Inserir um comportamento = saída de um comportamento específico em retorno? Mas compare isso com o que realmente acontece na vida real.

Na vida real, a gentileza nem sempre produz bondade, ou seja, não funciona como, por exemplo, a lei da gravidade. Não há garantias. Por que não há garantias? Porque a resposta depende apenas dos caprichos fantasiosos humanos.

A justiça funciona maravilhosamente como conceito, na religião ainda mais. Por isso promete segurança em mundo cruel. Algumas religiões confiam na “vida após a morte” como uma garantia de justiça. Infelizmente, a ideia de “vida após a morte” é outro conceito criado para explicar o inexplicável. Ao outorgar a entrega da justiça para uma vida após a morte, procura-se manter a ilusão de justiça na mente das pessoas.

Deixe-me terminar com isso – nós humanos, como espécie, somos grandes contadores de histórias. Acreditamos e vivemos várias histórias e ideias. Como Yuval Noah Harari colocou, “Você  nunca poderia convencer um macaco a lhe dar uma banana prometendo-lhe bananas sem limites após a morte no paraíso dos macacos”. Mas você pode convencer um humano a seguir um conjunto de normas e valores comportamentais em troca da promessa de um paraíso perfeito.

Essa história da justiça claramente não é uma história que se possa seguir logicamente, e é precisamente por isso que a realização da justiça definitiva é colocada fora do nosso alcance em um vida separada e um mundo separado, não verificado e inverificável.

Serenidade

Vá placidamente em meio ao barulho e à pressa, e lembre-da da paz que pode haver no silêncio. Tanto quanto possível, sem se render, tenha boas relações com todas as pessoas. Fale a sua verdade calma e claramente; e ouvir os outros, mesmo os estúpidos e ignorantes; eles também têm sua história.

Evite pessoas barulhentas e agressivas; eles são vexatórios para o espírito.

Se você se comparar com os outros;

Desfrute de suas realizações, bem como de seus planos. Continue interessado em sua própria caminhada, por mais humilde que seja.

Tenha cuidado em seus negócios, pois o mundo está cheio de trapaça. Mas não deixe que isso o cegue para a virtude que existe; muitas pessoas se esforçam por altos ideais e em toda parte a vida é cheia de heroísmo.

Seja você mesmo. Principalmente não finja afeição.

Alimente a força de espírito para protegê-lo em uma desgraça repentina. Mas não se aflija com fantasias sombrias. Muitos medos nascem da fadiga e da solidão.

Além de uma disciplina saudável, seja gentil consigo mesmo; não menos do que as árvores e as estrelas; você tem o direito de estar aqui.

E quaisquer que sejam seus esforços e aspirações, na confusão barulhenta da vida, mantenha a paz em sua alma. Com toda a sua farsa, labuta e sonhos desfeitos, ainda é um mundo lindo.

Estamos ao vivo

Isso nunca vai acontecer novamente. Nada é permanente. Isso não é realmente uma novidade, mas pode significar mais do que você pensa, no nível do dia-a-dia. Em cada momento, tudo ao seu redor está mudando constantemente, e isso nunca volta. É sempre novo.

Algumas mudanças são sutis, algumas dramáticas, mas todas estão acontecendo. A vida é incerta por sua própria natureza. Exceto por isso:

Não importa o que esteja acontecendo agora, isso nunca acontecerá novamente.

Pense em onde você está e quem você é hoje. Seja qual for a sua situação como um todo, ela pertence inteiramente ao hoje.

Você nunca terá exatamente esses mesmos problemas novamente. Alguns desaparecerão, alguns ficarão piores e alguns nunca foram problemas.

Você nunca terá exatamente essas mesmas vantagens novamente. Você pode perder qualquer uma das suas vantagens e capacidades a qualquer momento: seus bens, sua visão, sua mobilidade, sua liberdade, sua mente.

Você pode estar certo de que perderá todas elas, você simplesmente não sabe quando e quais desaparecerão primeiro.

É fácil identificar semelhanças e padrões em sua vida. Mas a verdadeira repetição só pode ser imaginada. Tédio é apenas um padrão de pensamento, não de circunstância.

Um homem simplesmente não toma banho no mesmo rio duas vezes, o rio não é mais o mesmo e o homem também não é mais o mesmo.

Talvez as pessoas com quem você teve um encontro hoje, talvez você tenha visto uma delas pela última vez.

A maneira como você se sente agora nunca será sentida novamente, pelo menos não completamente. Seu humor agora, seu estado de espírito e todas as suas nuances e complexidades, é tão único quanto uma impressão digital.

A maneira como esse rock toca enquanto escrevo essas palavras e me inspira nunca será a mesma.

Pense em todos os que estão ao seu redor: sua família, os rostos na mídia, os transeuntes na rua, os magnatas com uma renda de seis dígitos, os operários, condenados, políticos, poetas, músicos, ex-namoradas, crianças prodígios, atletas de futebol, gurus de marketing na internet, pastores, comediantes, eu, etc.

Cada um, em cem anos, estará morto.

Nossas histórias terminarão e todo o planeta será herdado por todas as pessoas novas. Isso é uma certeza, se é que existe tal coisa.

É isso. Não há ensaios, nem reprises.

Felizes, tristes, com problemas ou sem problemas, prontos ou não…. a câmera está gravando a cena, e está em você, estamos oficialmente no ar e ao menos por enquanto…

Estamos ao vivo.

Não é uma teoria hoje

O universo, tantas grandes teorias, caos, relatividade, cordas, organização espontânea.

Eu fico imaginando o que pode estar além do nada.

Eu sou o nada de pés descalços, alma nua.

Eu olho para o céu negro profundo, que teorias existem para minha solidão e existência tênue, minha fraqueza e fragilidade.

Não estou curado, até minhas lágrimas estão cansadas de passar a vida chorando, não tem inspiração, estão resignadas.

A ilha do conhecimento

À medida que a Ilha do Conhecimento cresce, também crescem as margens da nossa ignorância – a fronteira entre o conhecido e o desconhecido. Aprender mais sobre o mundo não leva a um ponto mais próximo de um destino final – cuja existência nada mais é do que uma suposição esperançosa – mas a mais perguntas e mistérios. Quanto mais sabemos, mais expostos estamos à nossa ignorância.


Sempre tentamos entender o mundo em que vivemos. E, no entanto, quanto podemos realmente saber? Quais são as limitações da ciência?

Em seu livro A ilha do conhecimento: os limites da ciência e a busca por sentido, o Físico Marcelo Gleiser traça o progresso da ciência e seus limites.

Embora a ciência não seja a única maneira de ver e descrever o mundo em que vivemos, é uma buscadora por resposta às perguntas sobre quem somos, onde estamos e como chegamos aqui.

A ciência fala diretamente à nossa humanidade, à nossa busca por luz, cada vez mais luz.

Estamos cercados por horizontes, por incompletude escreve. Em vez de desistir, lutamos. O que nos torna humanos é essa jornada para entender mais sobre os mistérios do mundo e explicá-los com razão.

O que vejo na natureza é uma estrutura magnífica que só podemos compreender
imperfeitamente, e que deve encher uma pessoa pensante com um sentimento de humildade.

O que vemos do mundo é apenas uma fatia do que está por aí.

Há muita coisa invisível aos olhos, mesmo quando aumentamos nossa percepção sensorial com telescópios, microscópios e outras ferramentas de exploração. Como nossos sentidos, todo instrumento tem um alcance. Como grande parte da natureza permanece escondida de nós, nossa visão do mundo se baseia apenas na fração da realidade que podemos medir e analisar.

A ciência, como nossa narrativa que descreve o que vemos e o que conjeturamos existe no mundo natural, é, portanto, necessariamente limitada, contando apenas parte da história. (…)

Nós nos esforçamos em direção ao conhecimento, sempre mais conhecimento, mas devemos entender que estamos e permaneceremos cercados de mistério.

Essa visão não é anti-científica nem derrotista. … Pelo contrário, é o flerte com esse mistério, o desejo de ir além das fronteiras do conhecido, que alimenta nosso impulso criativo, que nos faz querer saber mais.

A realidade é um mosaico de idéias em constante mudança.

O que sabemos sobre o mundo é apenas o que podemos detectar e medir – mesmo que melhoremos nossa “detecção e medição” com o passar do tempo. E assim tiramos nossas conclusões da realidade sobre o que atualmente podemos “ver”.

Considere, então, a soma total de nosso conhecimento acumulado como constituindo uma ilha, que eu chamo de “Ilha do Conhecimento”. … Um vasto oceano circunda a Ilha do Conhecimento, o oceano inexplorado do desconhecido, ocultando inúmeros mistérios tentadores.

A Ilha do Conhecimento cresce à medida que aprendemos mais sobre o mundo e sobre nós mesmos. E, no entanto, à medida que a ilha cresce, também crescem as margens da nossa ignorância – a fronteira entre o conhecido e o desconhecido.

Seja uma pessoa que aprende, não uma pessoa que (acha) sabe

O ego (do tipo ruim) é o calcanhar de Aquiles de uma pessoa ambiciosa. É um problema que muitas pessoas experimentam – seu ego levando o melhor delas.

Quando você é jovem e começa a realizar coisas, quando você se acostuma a atingir seus objetivos e quando ganha muito dinheiro, fica confiante rapidamente, excessivamente… Uma forte crença interior em suas habilidades e conhecimentos e pensa que não pode errar.

Confiar tanto em si mesmo que permanece cego para fatores imprevisíveis, como sorte, tempo e o fato de que todos podem e irão bagunçar as coisas em algum ponto.

Isso pode resultar em falta de vigilância. Há um grande perigo que geralmente acompanha uma ascensão repentina, a queda também pode ser repentina, espetacularmente repentina.

Um bom livro sobre esse assunto é “O Ego É Seu Inimigo”, de Ryan Holiday.

Pessoas que confiam excessivamente em suas habilidades de resistir a qualquer tempestade e resolver qualquer enigma não entendem por que tiveram sucesso em primeiro lugar;  Porque o sucesso vem de consistência, vigilância e aprendizado contínuo. Não vem de mentes de gênios resolvendo problemas de forma mágica como muitos tendem a insinuar.

Ter uma grande ego nocivo resulta na perda de muitas mentes brilhantes. Pessoas que param de aprender e não entendem que seu sucesso veio por estarem abertas a novos conhecimentos, irão parar de evoluir e eventualmente perderão seu sucesso.

Eu mesmo fui vitimo da armadilha do ego nocivo diversas vezes. Como já tenho alguma experiência de vida, como leio muito e me considero bom em pensamento crítico, houve momento em que parei de ouvir os outros. “Achei que sabia muito” e parei de evoluir. E sempre que fiz isso, percebi minha produtividade caindo, minha procrastinação aumentando e meus resultados piorando (rapidamente).

Do outro lado do espectro está a pessoa que aprende. Uma mistura de humildade e confiança interior. Ele acredita totalmente em si mesmo, mas sabe que as coisas ficarão complicadas e ele cometerá erros. Ele atribui muito de seu sucesso à boa sorte, mas também sabe que está pronto para aproveitar a sorte quando ela vier.

A pessoa que aprende entende que encontrou o sucesso não porque fosse talentosa, mas porque trabalhou muito e permaneceu vigilante. Ele entende que sua mente não pode salvá-lo se ele deixar seu ego levar a melhor sobre ele.

Esse é o tipo de líder que possui uma grande mistura de otimismo e realismo. Ele sabe que pode conseguir grandes coisas com a ajuda de outras pessoas e boa sorte, mas também sabe que não deve alcançar as estrelas tão cedo.

O mito de Dédalo e Ícaro nos ensina exatamente isso. Quando Ícaro voou muito perto do sol, ele pensou que tinha tudo resolvido.

O excesso de confiança sem vigilância pode ser catastrófico.

“Eu sei uma coisa, que não sei nada” – Sócrates

O significado desta frase tão citada é que as pessoas que param de fazer perguntas e aprender nunca alcançarão a sabedoria. De acordo com Sócrates, o primeiro passo para aprender é admitir que você não tem conhecimento. Só então você estará aberto para aprender coisas novas e se tornar mais sábio.

E nosso ego é nosso maior inimigo em nossa busca por sabedoria. Se pensamos que já sabemos ou podemos descobrir tudo, não há razão para continuar aprendendo. Não há razão para continuar sendo um estudante da vida.

Assim, Sócrates admitiu que não sabe nada para se abrir para o milagre do aprendizado. Não é apenas uma admissão de ignorância. A maioria das pessoas que chega ao ponto de dizer essas palavras já tem bastante conhecimento e sabedoria. Eles são sábios o suficiente para compreender os limites da mente humana e a infinidade de coisas que não conhecemos.

Ao mesmo tempo, essas pessoas permanecem confiantes, competentes, preparados. Porque se você admitir que não sabe tudo, terá que compensar com mais trabalho, mais vigilância e mais trabalho. E então grandes coisas começam a acontecer.

É por isso que sempre tento permanecer uma pessoa que aprende. Eu entendo agora que tenho muito a aprender, mesmo em tópicos que conheço muito.

Portanto, à medida que você avança e, com sorte, começa a realizar coisas, lembre-se sempre de continuar sendo um aluno e aprendendo.

A encruzilhada das contradições

Eu sou um humano. Eu sou um homem. Eu sou filho. Eu sou irmão. Eu sou um amigo. Eu sou um estoico. Eu sou um hedonista. Às vezes sou religioso, às vezes ateu. Sou tudo isso e muito mais ao mesmo tempo.

Mas…

E se eu precisar cumprir os deveres e obrigações  de várias funções ao mesmo tempo? Não existem momentos em que estes papéis então em conflito um com o outro?

Às vezes, você simplesmente não pode atender às demandas de todos os papéis que desempenha. Haverá algumas escolhas difíceis a fazer, que arranham a pele de sua consciência.

Nessas ocasiões, acho que existem três maneiras pelas quais podemos nos pautar:

a) escolhendo fazer o que achamos certo;

b) escolhendo fazer o que é popular, ou

c) escolhendo fazer o que é fácil, ou seja, o curso de ação que é mais fácil de executar logisticamente – isso pode significar fazer o que é popular às vezes, mas também pode significar recusar-se a agir, fechar os olhos, ficar quieto, etc., para evitar a situação.

A primeira opção, sempre fazendo o que é “certo”, nos  roubará a flexibilidade necessária para ter sucesso no mundo material. Precisamos falar a verdade o tempo todo? Precisamos mostrar nossa retidão moral o tempo todo? Há um ditado que resume perfeitamente os perigos dessa abordagem: árvores retas são as primeiras a serem cortadas na floresta.

A segunda opção, sempre fazendo o que é “popular”, nos roubará nossa própria paz e satisfação. Nós nos sentiríamos fracos e incapazes de afirmar nossa vontade neste mundo. Afinal, os princípios de integridade, honra e dever exigem que falemos muitas vezes contra a vontade popular.

A terceira opção, sempre fazendo o que é “fácil”, não satisfará nossa sede de retidão moral, nem o desejo de conquistar o afeto do povo, ou o próprio afeto à si mesmo.

Portanto, eu argumentaria que a melhor maneira de superar o dilema imposto pelas demandas conflitantes de nossos papéis é mudar nossa resposta ao paradigma acima – às vezes  fazendo o que é certo; às vezes fazendo o que é popular; e às vezes fazendo o que é fácil. Pois as consequências de estar nos extremos podem ser muito altas para suportar.

O momento presente

Digamos que eu dê tudo de mim e alcance a melhor vida que posso, dadas minhas limitações inatas, e eu deito no meu leito de morte sem um único arrependimento. Quanto isso realmente importa? Eu vou entrar no vazio do nada após a morte, e qualquer marca que eu possa deixar no mundo será apagada de qualquer maneira quando a raça humana morrer. Que diferença faz se eu ficar sentado sozinho em um porão escuro pelo resto de meus dias, em vez de tentar buscar empreendimentos desafiadores? Por que não me matar agora e poupar a miséria da existência humana, o sofrimento que certamente preencherá o espaço entre quaisquer momentos de felicidade que eu experimento?

Por mais autoconsciente quanto à minha natureza, ainda sou operado pelo programa que está codificado em meus genes. Não posso me matar porque meu cérebro me diz que não posso. Não importa o quão sem sentido e absurdo eu ache a vida, este momento exige tudo – minha atenção, minhas habilidades e minha energia. Meu cérebro quer satisfação agora e me faz sofrer as consequências químicas se não seguir seus desejos. Então, sim, isso importa. Este momento é importante e eu quero que seja o melhor possível.