Na luta para ser original

Consome a mente, a necessidade incessante de originalidade. Até escrever sobre isso gera conflito interno, pois o que poderia ser dito sobre isso que não foi dito antes?

Os pensamentos originais não podem ser gerados por nenhum indivíduo, pois todo o pensamento se baseia na consciência coletiva de idéias e conhecimentos transmitidos ao longo da história. Sabemos que até certo ponto isto é verdade.

Há também a implicação de que certas teorias e filosofias de hoje simplesmente não poderiam existir em períodos anteriores, porque careceriam de bases para gerar novas ideias a partir delas.

Não quero dizer que a inovação não seja possível, muito pelo contrário, uma vez que é necessária para que as ideias progridam, mas que certas ideias não poderiam ter sido formadas sem os fundamentos sobre os quais foram construídas.

Então, o que podemos fazer com a dificuldade em alcançar a originalidade do pensamento? Não acho que ninguém realmente tenha pensamentos originais; em vez disso, remodelamos as ideias dos outros, adicionamos nossa própria interpretação e chamamos de nossa. Não me surpreenderia se os maiores pensadores da história, a quem atribuímos revolucionários o mundo por meio de suas ideias originais, simplesmente tivessem tomado emprestado e construído sobre fundamentos pré-existentes. Suas idéias, embora inovadoras, não eram inteiramente novas, pois a capacidade de gerar os pensamentos exigia que certas condições fundamentais fossem satisfeitas. Aqui, argumento que não foram apenas os filósofos famosos que construíram esses alicerces, mas qualquer pessoa com uma caneta para escrever ou uma boca para falar. Muitos viveram e não deixaram rastros na história, mas suas marcas provavelmente foram feitas nos pensamentos que inspiraram em outras pessoas.

Portanto, talvez lutar pela originalidade seja um esforço inútil. Pode ser que nossos esforços sejam mais bem empregados aprendendo muitas idéias diferentes e, então, moldando-as com base em nossas próprias experiências conscientes do mundo. Nisso somos libertados das amarras da originalidade e nos reunimos com a consciência coletiva em que existimos. Ser original não é mais o objetivo, mas aceitar ajuda e, inversamente, contribuir para o coletivo, em nossa tentativa de explicar nossa experiência própria.